| Abstracts |
Monograph I: Imperios cognitivos, legados coloniales y crítica del eurocentrismo: Hacia una descolonización de las ciencias sociales y las humanidades
Ramón Grosfoguel & Javier García Fernández eds.
| Ramón Grosfoguel & Javier García Fernández, Imperios políticos, legados coloniales y crítica del eurocentrismo | i | |
| José Romero Losacco, Imperiofilia, diferencia colonial y doble conciencia imperial. Una lectura decolonial y latinoamericana de la crítica a la leyenda negra | 1 | |
| José Antonio González Alcantud, Acomplejar para dominar. Sobre el discurso colonial y poscolonial en clave de iberidad | 12 | |
| Carlos Martínez Carrasco, Bizancio y la España de Felipe II: legitimidad dinástica y modelo de buen gobierno | 29 | |
| Nadia R. Altschul, El futuro de los enfoques poscoloniales en los estudios medievales ibéricos | 40 | |
| Eva Botella Ordinas, Leyendas imperiocéntricas, memoria oficial e historias descoloniales | 54 | |
| Emilio González Frerrín, Ni oro ni moro: territorio, desmemoria y leyenda negra | 74 | |
| Breny Mendoza, La cuestión del imperio español y la Leyenda Negra | 87 | |
| Joseba Gabilondo, Posimperialismo, poscolonialismo y decolonialidad: hacia una teoría geopolítica del Estado español en la globalización | 106 | |
| Javier García Fernández, Revisitando la cuestión occidental: Hacia una crítica poscolonial desde el sur de Europa | 118 | |
| Bern Hausberger – Javier García Fernández, Del sistema mundial a la globalización temprana: Historiografía e imperios a debate. Entrevista a Bernd Hausberger | 141 |
Monograph II: La tradición textual de la conquista de México
Héctor Costilla Martínez & Pablo García Loaeza eds.
| Héctor Costilla Martínez y Pablo García Loaeza, Presentación: La tradición textual de la conquista de México | ii | |
| Romana Radlwimmer, Después de la batalla, nada más sucedió. Representaciones de la post-conquista mexicana | 157 | |
| Héctor Costilla Martínez, Exaltación, recuerdo, profecía y rescate: cuatro marcos para contar la historia de la Conquista | 168 | |
| María Inés Aldao, Oscilación y silencio en el archivo colonial latinoamericano. La caída de Tenochtitlan en Historia de Tlaxcala (1592) de Diego Muñoz Camargo | 184 | |
| Victoria Ríos Castaño, La historia de la conquista de México en El inglés americano (1648) de Thomas Gage como promoción del Designio Occidental | 196 | |
| Rubén Sánchez-Godoy, Una obra de tiranos: Bartolomé de Las Casas y la crítica de la conquista de México-Tenochtitlán en la Brevísima Relación de la destruición de Indias (1552) | 210 | |
| Beatriz Aracil Varón, El tema de la conquista en el teatro mexicano hasta la década de los 60: hacia nuevas formas de “tramar” la historia | 229 | |
| Pablo García Loaeza, ¿Puro cuento?: historietas de la Conquista en México | 246 | |
| Amber Brian, Leer la conquista en las novelas de Carmen Boullosa | 263 |
Monograph III: Aristóteles d.C.: avatares del Estagirita en las letras medievales y humanísticas del sur de Europa
Salvador Cuenca ed.
| Salvador Cuenca, Aristóteles d.C.: avatares del Estagirita en las letras medievales y humanísticas del sur de Europa | x | |
| Francisco Arenas, Justicia legal, amistad civil y bien común: Carlos de Viana, Aristóteles, Tomás de Aquino | 273 | |
| Salvador Cuenca, Ambigua nobleza: ingenuitas, nobilitas y generositas en la traducción de la Ética nicomáquea de Aristóteles de Carlos de Aragón | 290 | |
| María Díez, Iocunditas y delectatio en las traducciones cuatrocentistas de la Ética aristotélica: de Roberto Grosseteste a Alfonso de Cartagena y Leonardo Bruni | 304 | |
| Ángel Escobar, El aristotelismo de Guillermo de Aragón: en torno al autor de la Summa supra phisonomiam (c. 1300) | 316 | |
| Héctor Javier García, El uso de Aristóteles en el Defensorium Unitatis Christianae de Alfonso de Cartagena | 333 | |
| Sonia Gentili, Knowledge and Wisdom. Aristotle, King Solomon and Dante | 356 | |
| Sanda Munjic, The Passions of the Soul in Aristotle and Aquinas, and Their Psychophysical Manifestations in Some Fifteenth-Century Castilian Texts | 368 | |
| Juan Miguel Valero, El Tostado sobre la vida activa y la contemplativa en el Libro de las cuatro cuestiones: el marco bíblico de la esfera aristotélico-tomista | 384 | |
| Georgina Olivetto, Una glosa de Alfonso de Cartagena sobre el hombre civil y político: Aristóteles, Tomás de Aquino y Alfonso el Sabio | 416 |
Regular Volume
| Rocío Jodar Jurado, El pie en la sierpe: los vejámenes al Dragón del Templo Panegírico de Fernando de la Torre Farfán (1663) | 434 | |
| Antonietta Molinaro, "¿Cuándo se ha visto el médico al doliente / no acudille [...]?": medicina y sátira en la Epístola al licenciado Francisco Delgado de Juan de la Cueva | 458 | |
| María Eugenia Alcatena, El mundo maravilloso en el Libro de Alexandre | 474 | |
| Jesús Fernando Cáseda Teresa, Raquel (la judía de Toledo) y el rey Midas o Vidas. Génesis histórica y autorial del Cantar de Mio Cid: De la derrota de Alarcos (1195) a fray Diego Velázquez, probable creador de la obra | 493 | |
| Javier Jiménez Belmonte, Poéticos resplandores: poesía y lujo en las fiestas madrileñas de 1622 | 520 | |
| Guadalupe González Diéguez, Kabbalistic Traditions in the Castilian Vernacular: R. Moshe Arragel’s Glosses to the Alba Bible | 538 |
Review
| Jorge García López, review of Hannah Schlimpen, Artes manticae y geomancia en las literaturas francesa y española altomodernas. François Rabelais y Francisco de Quevedo | 558 |