| María Gloria de Antonio Rubio, Conversos y judaizantes vistos a través de la documentación inquisitorial y no inquisitorial. Presentación | i | |
| PDF Articles Monograph 1 | ||
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Máximo Diago Hernando, Luces y sombras en el proceso de integración de los judeoconversos en la región soriana durante los siglos XV y XVI |
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José Luis Buitrago González, “Después de la muerte de Jesucristo andaban los judíos derramados de lugar en lugar sin hacer asiento en parte alguna”. Persecución, resistencia, exilio y resiliencia judeoconversa en la España del siglo XVIII |
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Pablo Ortego Rico, Los negocios de Rabí Yuçe Melamed/Luis Núñez Coronel: redes cooperativas, intermediación y gestión fiscal en el entorno de un operador judeoconverso a fines de la Edad Media en Castilla |
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Javier Perea, Lengua hebrea y censura inquisitorial: la crisis del humanismo español postridentino |
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Kellen Jacobsen Follador, Porque os conversos "danam ambas as Leis, a Velha e a Nova". A relação entre as acusações feitas contra a religiosidade praticada pelos conversos na obra Alborayque e nos processos inquisitoriais (Castela, 1465-1500) |
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81 |
| Miquel Beltrán Munar, Miquel Riera Font, Voces conversas en la mística de los siglos áureos. Presentación |
iv |
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| PDF Articles Monograph 2 | ||
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Maria Laura Giordano, “Como águilas nos avemos de renovar”: reforma de la Iglesia y beneficio de Cristo en Hernando de Talavera (1475-1507) |
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94 |
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José Manuel Díaz Martín, Los comentarios a Romanos y Juan de fray Dionisio Vázquez: bases neotestamentarias de la mística conversa del XVI |
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Sergio Fernández López, Del dicho al escrito. La autocensura en alumbrados de origen converso |
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128 |
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Francisco Javier Perea Siller, La integración de los conversos en el discurso teológico de Juan de Ávilaa |
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144 |
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Rafael M. Pérez García, Francisco de Osuna y Santa Teresa de Jesús. Algunas notas sobre la historia de la mística cristiana en la España del siglo XVI |
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159 |
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Jerzy Nawojowski, Cartas de Teresa de Jesús: mística de la vida cotidiana |
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178 |
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Francisco Castilla Urbano, Teresa de Jesús: del camino terrenal al camino espiritual pasando por la escritura |
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Francisco Javier Sancho Fermín, De la noche a la luz: paradoja y simbolismo del proceso humano y espiritual. (Desde el Cántico Espiritual de Juan de la Cruz) |
216 | |
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Miquel Riera Font, “Mas empero es necesario que concurra del hombre el primero movimiento”. Mística y filosofía en la fundamentación del auxilio divino de Menasseh ben Israel |
233 | |
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Miquel Beltrán Munar, Los círculos que se copulan con su centro, en La casa de la divinidad, de Cohen de Herrera
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245 | |
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Fabio Samuel Esquenazi, “Es cosa maravillosa ver cómo ponen a Dios delante los ojos del alma”. De la princesa zohárica a la doncella que da vozes en las Representaciones de la Verdad Vestida de Juan de Rojas
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265 |
eHumanista/Conversos 6 (Regular Volume)
| Crystal Chemris, Moriscos, Amerindians and Góngora's Soledades in Context |
284 |
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| José M. Floristán, Un tornadizo judío ante el Santo Oficio: Carlos Mendes / Joseph Ibn Ya?ish (Benax) (1622-1623) |
306 |
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| Carlos Javier Garrido García, Las esclavas moriscas en el reino de Granada tras la rebelión de 1568-1571: cotización en el mercado y explotación laboral y sexual |
325 |
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| Miguel Á. Granada, La Visión deleytable de Alfonso de la Torre a Francisco de Cáceres: La eliminación de la ambigüedad |
346 |
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| José Hinojosa Montalvo, Los Muncada, conversos valencianos (1391-1491) |
363 |
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| Heather Bamford, Unprinted: Magic, Reading and Meaning in Early Modern Iberian Manuscript Text |
403 |
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| Christina Lee & Farah Dih (translator), La ansiedad por la igualdad en la literatura española de la modernidad temprana |
419 |